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公告信息 |
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主要論著 |
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關(guān)于平等的話題
香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)制作播放的《尋找遠(yuǎn)去的家園》通過實(shí)地對(duì)內(nèi)地古村落民居現(xiàn)存狀況的考查，從保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的角度，表達(dá)了對(duì)我國古民居及相伴而生的“家園文化”正加速消亡的憂患，應(yīng)該說是一檔警醒人們的大制作，好節(jié)目。但該片在對(duì)待保護(hù)古民居與改善保護(hù)地村民居住條件關(guān)系問題上缺乏客觀公正的考量，對(duì)村民們改善居住條件的要求表現(xiàn)出的漠視態(tài)度令人如鯁在喉不吐不快。
針對(duì)村民拆舊房蓋新房的做法，片中有一場景——主持人問一村民“是住新房好，還是住舊房好�。俊�，村民不加思索地答到“當(dāng)然是住新房好”，不知?jiǎng)e人的感覺如何，我則是怎么看怎么象一位居高臨下的老師在向一位學(xué)生問話。這一問一答引發(fā)了節(jié)目特邀嘉賓一番有關(guān)保護(hù)古民居，發(fā)展旅游業(yè)，有利提高村民收入的高談闊論，言語中多有視村民目光短視、認(rèn)識(shí)淺薄的流露。觀此我腦子里一下冒出那句“站著說話不腰痛”的俗語。你無視村民們生存條件的惡劣已失當(dāng)，你進(jìn)而責(zé)難村民們改善居住條件的要求則近似“霸道”了。保護(hù)古民居，發(fā)展旅游業(yè)，當(dāng)然有利村民收入的提高�？纱迕駛兪杖胩岣吆蟛皇歉懈纳粕畎ǜ纳凭幼l件的要求嗎？可見村民們的要求本身并無錯(cuò)，問題在于該不該拆舊房。若不讓村民們拆舊房，作為生活在都市，盡享現(xiàn)代物質(zhì)文明給其生活帶來諸多舒適、便利的一方，理應(yīng)設(shè)身處地地為這些處于較差居住條件下的村民想一想，尋求一個(gè)能使“保護(hù)”與“改善”并行不悖的方法。否則，你有何權(quán)利無視保護(hù)地民眾的權(quán)益，讓其固守一方供你偶爾興致，調(diào)濟(jì)生活的觀光之地？你又有何道理僅站在“保護(hù)”的角度，對(duì)村民的正當(dāng)要求予以責(zé)難呢？保護(hù)民族文化遺產(chǎn)是對(duì)的，改善保護(hù)地民眾的生存條件更無錯(cuò)�？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中更多聽到的、肯定的是前者的聲音，而難得反映又多加責(zé)難的是后者的呼聲。這正是話語權(quán)失衡造成的意愿反映的不平等。這種意愿反映的不平等往往是事與愿違，使我們想辦的許多好事難以辦成。生活中這樣事例實(shí)為不少。
關(guān)于平等還有一個(gè)誤識(shí)的問題。一次座談會(huì)上，一位與會(huì)的女士在發(fā)言中將各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的選拔、各級(jí)人代會(huì)、黨代會(huì)代表的選舉，為女性留有一定的名額作為婦女地位的提高、男女平等的事例大加贊賞。作為個(gè)體的認(rèn)識(shí)，原本無需計(jì)較，可問題是采訪會(huì)議的媒體竟以肯定的態(tài)度，對(duì)此予以報(bào)導(dǎo)宣揚(yáng)，這就不能不讓人說上兩句。社會(huì)的某一群體如果需要獲得某種照顧，才能求得某種社會(huì)地位，那么由此反映出的決不是這一群體在社會(huì)上已取得了平等，而恰恰是仍處于不平等的地位。作為這一群體中的一員，對(duì)此持有贊賞的態(tài)度，那么反映出的也決不是其具有求平等的意識(shí)，而恰恰是對(duì)平等存有誤識(shí)。把這種原本基于不平等而給予的照顧視作平等，不能不讓人感到遺憾，而作為本應(yīng)宣揚(yáng)先進(jìn)意識(shí)的媒體，竟對(duì)這種落后的意識(shí)持肯定態(tài)度，更讓人感到悲哀。
由此又聯(lián)想到某些媒體對(duì)“心連心藝術(shù)團(tuán)”到老、少、邊地區(qū)開展廣場式的演出活動(dòng)的過分褒揚(yáng)。這里且不談這些地區(qū)民眾文化生活的貧乏是基礎(chǔ)性的，“甘雨”過后，仍是“饑渴”，靠這種一兩次“會(huì)餐”式的演出活動(dòng)究竟能對(duì)這些地區(qū)的文化生活帶來什么變化？也不談在這種有組織的萬眾聚集的場合下，究竟能給觀看演出的群眾帶來多少藝術(shù)上的享受？更無需指出這種興師動(dòng)眾、頗費(fèi)財(cái)力的演出活動(dòng)，實(shí)際效果無非是通過已深入到千家萬戶的電視媒體讓演員、當(dāng)?shù)氐墓賳T和組織者在全國電視觀眾前“露了臉”、“亮了象”、“揚(yáng)了名”，帶給現(xiàn)場觀看者的最多是滿足了一時(shí)的好奇心。我們僅就組織者們通過媒體將這種活動(dòng)譽(yù)為“送溫暖”和“不亞于群眾文化生活的第二次解放運(yùn)動(dòng)”而言，那么這種“心連心”活動(dòng)所追求的藝術(shù)家于群眾同樂的場面反映出的平等，決不可能是真實(shí)的。因?yàn)楫?dāng)組織者自覺不自覺地將自身置于“送溫暖者”和“解放者”的地位時(shí)，就已經(jīng)顯示出了其“居高臨下”和“恩賜”于群眾的意識(shí)�；谶@種意識(shí)“造勢(shì)”出的只能是虛幻的平等。
話語權(quán)失衡慫恿了霸道，對(duì)平等的誤識(shí)宣揚(yáng)了愚昧，而制造虛幻的平等，則難免愚民�！靶】怠鄙鐣�(huì)的標(biāo)準(zhǔn)決不僅是物質(zhì)的豐裕，理所當(dāng)然地應(yīng)包括社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步，我們的媒體到了該反思一下在宣傳先進(jìn)的文化、先進(jìn)的意識(shí)方面究竟做得如何的時(shí)候了。
其他文章：
1、走向新世紀(jì)的輝煌
——為我國律師制度恢復(fù)重建二十年作（《中國律師》1999/第1期）
2、對(duì)如何保障有需求的普通百姓能請(qǐng)得到、請(qǐng)得起、信得過律師的思考（獲第四屆中國律師論壇優(yōu)秀論文獎(jiǎng)）
3、論律師獨(dú)立于當(dāng)事人（《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2001/第2期）
4、析律師職權(quán)的立法缺陷（1997年安徽省律師實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)交代會(huì)）
5、律師事務(wù)所走規(guī)�；ㄔO(shè)之路若干問題的思考（《中國律師》2000/第1期）
6、論律師獨(dú)享的訴訟權(quán)利不能取消（發(fā)表于《安徽律師》1995/第2期）
7、對(duì)律師以被告人隱瞞事實(shí)為由拒絕辯護(hù)的質(zhì)疑（《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》1997/第2期、《全國高校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)文摘》1997/第5期）
8、對(duì)一起離婚訴訟案所涉法律問題的思考
——兼論無過錯(cuò)方離婚當(dāng)事人權(quán)益的保護(hù)（《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第三期）
9、析受犯罪行為侵害的法人具有被害人的訴訟地位（《當(dāng)代司法》1997/第2期）
10、走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
——對(duì)“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”入憲之論的質(zhì)疑（2003年安徽省律師實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)）
11、民訴法施行后律師應(yīng)注意的幾個(gè)問題（《安徽律師》1989/第5期）
12、論保證責(zé)任的范圍、方式和承擔(dān)（《安徽律師》1994/第5期）
13、為“三資”企業(yè)提供法律服務(wù)的幾點(diǎn)作法、體會(huì)，及深化服務(wù)的思考（安徽省1991年涉外法律實(shí)務(wù)研討會(huì)）
14、論《教師法》對(duì)教師權(quán)益的確認(rèn)和保障（《中國教工》1994/第2期）
15、樓面屋層的維修費(fèi)應(yīng)由誰承擔(dān)（《江淮》2004/第6期）
16、他們敗訴因哪般？
——以案說法析“表見代理”（《江淮》2004/第8期）
17、罪與非罪細(xì)考量
——談?wù)勈苜V罪的犯罪構(gòu)成（《江淮》2005/第1期）
18、這一行政行為錯(cuò)在何處？
——對(duì)一起行政訴訟案的法理分析（《安徽法制報(bào)》1992年4月4日）
19、怎樣區(qū)別企業(yè)的管理費(fèi)和承包費(fèi)（《安徽法制導(dǎo)刊》1992/第4期）
20、鄰里關(guān)系與社會(huì)治安的綜合治理（合肥市人民廣播電臺(tái)專題節(jié)目發(fā)言稿）
21、關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)你知道嗎？（《合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)報(bào)》十九期）
22、如何選擇經(jīng)濟(jì)合同糾紛的管轄法院（《合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)報(bào)》二十一期）
23、商業(yè)秘密的法律保護(hù)/ 發(fā)表于《合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)報(bào)》1二十二期）
24、一部閃耀人權(quán)保障思想光芒的法典
——新《刑事訴訟法》簡介/ 發(fā)表于（《合肥高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)報(bào)》三十三期）
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