圖書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介

社會(huì)思想是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中所形成的關(guān)于社會(huì)生
活、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)模式的觀念、構(gòu)想或理論，屬理論社會(huì)學(xué)的范
疇。 中國(guó)社會(huì)思想史就是研究歷代中國(guó)人在社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中
所形成的關(guān)于社會(huì)生活、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)模式的觀點(diǎn)、構(gòu)想或理論
發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在歷史過(guò)程及其特點(diǎn)與規(guī)律的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。 中
國(guó)社會(huì)思想史是理論社會(huì)學(xué)最有中國(guó)特色的分支學(xué)科之一。
我國(guó)恢復(fù)和重建社會(huì)學(xué)學(xué)科二十年來(lái)， 中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的深度
和廣度，無(wú)論是理論社會(huì)學(xué)還是應(yīng)用社會(huì)學(xué)，均達(dá)到前所未有的水
平．社會(huì)學(xué)家們?cè)陂L(zhǎng)期的研究實(shí)踐中已充分地意識(shí)到：社會(huì)學(xué)學(xué)
科若沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論研究的發(fā)展，其應(yīng)用研究的發(fā)展將會(huì)受到
嚴(yán)重影響；②社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究如不能與中國(guó)自身的傳統(tǒng)相結(jié)
合， 以形成中國(guó)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論，則不能對(duì)中國(guó)的應(yīng)用社會(huì)學(xué)研
究發(fā)揮指導(dǎo)作用；③中國(guó)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論，必須從中國(guó)社會(huì)中尋
求，而中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史、有自己的文化特色的國(guó)度。
因此，要建設(shè)中國(guó)的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)理論，就不能忽視中國(guó)在幾千年的
社會(huì)發(fā)展中所形成的各種社會(huì)思想之精華。近年來(lái)老一輩社會(huì)學(xué)家
如費(fèi)孝通先生、袁方先生等，之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)
思想在社會(huì)學(xué)研究中的重要性， 國(guó)家社科基金之所以把中國(guó)社會(huì)思
想史作為“九五”期間“重大項(xiàng)目”，我們認(rèn)為其主要意義即在于
此。或者說(shuō)，如果我們要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)，就不能割裂中
國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；如果我們要解讀現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，就不能忽
視中國(guó)幾千年的社會(huì)基礎(chǔ)和文化積淀；如果我們要建設(shè)中國(guó)的社會(huì)
學(xué)理論，就不能不加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)思想史的研究。但中國(guó)社會(huì)思想
史研究的歷史與現(xiàn)狀如何?在發(fā)展中遇到的問(wèn)題是什么?其發(fā)展趨
勢(shì)如何?時(shí)至今日，還沒(méi)有人進(jìn)行過(guò)較系統(tǒng)的總結(jié)和分析。我們根
據(jù)多年來(lái)從事中國(guó)社會(huì)思想史教學(xué)與研究心得，就上述問(wèn)題的了解
和思考作歸納， 以與時(shí)賢共同探討。

圖書(shū)目錄

序
中國(guó)社會(huì)思想史研究的歷史與現(xiàn)狀…………陸學(xué)藝 王處輝(1)
學(xué)科建設(shè)
試從社會(huì)學(xué)角度提出一個(gè)中國(guó)社會(huì)思想史的教學(xué)綱領(lǐng)
………………………………………………………張德勝(3)
關(guān)于社會(huì)思想史若干基本問(wèn)題的探討…………………黃忠晶(18)
中國(guó)社會(huì)思想史研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)………………………桂 勝(28)
“中國(guó)社會(huì)思想史”學(xué)科淺見(jiàn)…………………………龐紹堂(36)
關(guān)于中國(guó)社會(huì)思想史研究的幾點(diǎn)思考…………………孟天運(yùn)(47)
略論當(dāng)前中國(guó)社會(huì)思想史研究的思路問(wèn)題……………王君柏(52)
略論中國(guó)社會(huì)思想史研究的轉(zhuǎn)型………………………胡翼鵬(62)
尋找中國(guó)社會(huì)的“自性”
一一關(guān)于中國(guó)社會(huì)思想史研究的幾點(diǎn)思考………田毅鵬(72)
中國(guó)社會(huì)思想史研究中的社會(huì)問(wèn)題模型………………王興周(78)
“道統(tǒng)”和“理性”
一一知識(shí)分子存在的合理性探尋…………………鄢慶豐(84)
論文化沖突與社會(huì)思想發(fā)展的關(guān)系……………………王處輝(96)
儒家文化與現(xiàn)代文明…………………………………胡守鈞(102)
專(zhuān)題研究
論差序格局與中國(guó)傳統(tǒng)人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)
……………………………………………………王處輝(127)
先秦社會(huì)思想的現(xiàn)代啟迪……………………………姚南強(qiáng)(133)
試論儒家思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示………………王驥洲(146)
中國(guó)士人社會(huì)思想研究之我見(jiàn)………………………季芳桐(156)
中國(guó)古代博弈思想的社會(huì)學(xué)分析……………………李 靖(161)
略論諺語(yǔ)中的社會(huì)思想………………………………婁章 (172)
中國(guó)社會(huì)福利思想史研究的幾個(gè)問(wèn)題………………田毅鵬(189)
論中國(guó)心性修養(yǎng)之學(xué)的若干特色……………………周一騎(202)
社會(huì)理想問(wèn)題研究綜述………………………………宣朝慶(211)
我們的“生活世界”從哪里來(lái)
一一略論“道”和“禪宗”對(duì)此的思考………鄒千 (216)
中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)思想史研究芻議……………………劉集林(225)
中國(guó)的家族制度與結(jié)構(gòu)功能主義…………萬(wàn)江紅 毛曉丹(234)
墨子的主要社會(huì)思想和價(jià)值取向……………………趙燕平(242)
莊子“人與社會(huì)”思想解
一一兼論莊子對(duì)儒家社會(huì)關(guān)系支配性原則的消解
……………………………………………………夏當(dāng)英(253)
論張載社會(huì)視覺(jué)中的“民胞物與”理想及其時(shí)代性
…………………………………………王處輝 宣朝慶(264)
鄭板橋的社會(huì)思想……………………吳建華 張明 劉慧(277)
中國(guó)佛教社會(huì)思想研究………………………………卞 謙(298)
附：
中國(guó)社會(huì)思想史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事會(huì)名單………………………(338)